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毛典范“老三篇”《为人平易近办事》《愚公移

【发布时间: 2019-08-02】

  〔2〕拜见列宁《平易近族和殖平易近地问题提纲初稿》和《平易近族和殖平易近地问题委员会的演讲》(《列宁全集》第39卷,人平易近出书社1986年版,第159—166、229—234页)。

  〔1〕张思德,四川仪陇人,地方警备团的兵士。他正在1933年加入赤军,履历长征,负过伤,是一个为人平易近办事的员。1944年9月5日正在陕北安塞县山中烧炭,因炭窑崩塌而。

  我们宣传大会的线,就是要使全党和全国人平易近成立起一个决心,即必然要胜利。起首要使前锋队,下定决心,不怕,解除万难,去争取胜利。但这还不敷,还必需使全国泛博人平易近群众,甘表情愿和我们一路奋斗,去争取胜利。要使全国人平易近有如许的决心:中国是中国人平易近的,不是的。中国古代有个寓言,叫做“笨公移山”。说的是古代有一位白叟,住正在华北,名叫北山笨公。他的南面有两座大山盖住他家的出,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。笨公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老名叫智叟的看了发笑,说是你们如许干不免太笨笨了,你们父子数人要挖掉如许两座大山是完全不成能的。笨公回覆说:我死了当前有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,倒是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不服呢?笨公了智叟的错误思惟,毫不,每天挖山不止。这件事了,他就派了两个仙人下凡,把两座山背走了⑵。现正在也有两座压正在中国人平易近头上的大山,一座叫做帝国从义,一座叫做封建从义。中国早就下了决心,要挖掉这两座山。我们必然要下去,必然要不竭地工做,我们也会的。这个不是别人,就是全中国的人平易近公共。全国人平易近公共一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不服呢?

  〔3〕李鼎铭(1881——1947),陕西米脂人,绅士。他正在1941年11月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案,并正在此次会议上被选为陕甘宁边区副。

  白求恩⑴同志是员,五十多岁了,为了帮帮中国的抗日和平,受和美国的调派,不远万里,来到中国。客岁春上到延安,后来到五台山工做,倒霉以身殉职。一个外国人,毫无利己的动机,把中国人平易近的解放事业当做他本人的事业,这是什么?这是国际从义的,这是从义的,每一个中国员都要进修这种。列宁从义认为:本钱从义国度的要殖平易近地半殖平易近地人平易近的解放斗争,殖平易近地半殖平易近地的要本钱从义国度的的解放斗争,世界才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁从义线的。我们中国员也要实践这一条线。我们要和一切本钱从义国度的结合起来,要和日本的、英国的、美国的、的、意大利的以及一切本钱从义国度的结合起来,才能帝国从义,解放我们的平易近族和人平易近,解放世界的平易近族和人平易近。这就是我们的国际从义,这就是我们用以否决狭隘平易近族从义和狭隘爱国从义的国际从义。

  我们的和所带领的八军、新四军,是的步队。我们这个步队完满是为着解放人平易近的,是完全地为人平易近的好处工做的。张思德⑴同志就是我们这个步队中的一个同志。

  美国的扶蒋政策,申明了美国的。可是一切中外的中国人平易近胜利的,都是必定要失败的。现正在的世界潮水,是支流,反的只是一股逆流。目前的逆流压服平易近族和人平易近的支流,但的逆流究竟不会变为支流。现正在仍然如斯大林很早就说过的一样,旧世界有三个大矛盾:第一个是帝国从义国度中的和资产阶层的矛盾,第二个是帝国从义国度之间的矛盾,第三个是殖平易近地半殖平易近地国度和帝国从义从国之间的矛盾⑷。这三种矛盾不单仍然存正在,并且成长得更锋利了,更扩大了。因为这些矛盾的存正在和成长,所以虽有反苏反的逆流存正在,可是这种逆流总有一天会要被降服下去。

  大会闭幕当前,良多同志将要回到本人的工做岗亭上去,将要分赴各个疆场。同志们到各地去,要宣传大会的线,并颠末全党同志向人平易近做普遍的注释。

  〔2〕司马迁,中国西汉期间出名的文学家和汗青学家,著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》,原文是:“人固有一死,死有沉于泰山,或轻于鸿毛。”

  由于我们是为人平易近办事的,所以,我们若是出缺点,就不怕别人指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只需你说得对,我们就更正。你说的法子对人平易近有益处,我们就照你的办。“精兵简政”这一条看法,就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的;他提得好,对人平易近有益处,我们就采用了。只需我们为人平易近的好处好的,为人平易近的好处更正错的,我们这个步队就必然会畅旺起来。

  现正在中国正正在开着两个大会,一个是的第六次代表大会,一个是的第七次代表大会。两个大会有完全分歧的目标:一个要覆灭和中国,把中国引向;一个要日本帝国从义和它的中国封建,扶植一个新从义的中国,把中国引向。这两条线正在互相斗争着。我们相信,中国人平易近将要正在中国带领之下,正在中国第七次大会的线的带领之下,获得完全的胜利,而的线必然要失败。

  人老是要死的,但死的意义有分歧。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或沉于泰山,或轻于鸿毛。”⑵为人平易近好处而死,就比泰山还沉;替负责,替抽剥人平易近和人平易近的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人平易近好处而死的,他的死是比泰山还要沉的。

  我们都是来自五湖四海,为了一个配合的方针,走到一路来了。我们还要和全国大大都人平易近走这一条。我们今天曾经带领着有九千一百万生齿的按照地⑷,可是还不敷,还要更大些,才能取得全平易近族的解放。我们的同志正在坚苦的时候,要看到成就,要看到,要提高我们的怯气。中国人平易近正正在,我们有义务解救他们,我们要勤奋奋斗。要奋斗就会有,的事是经常发生的。可是我们想到人平易近的好处,想到大大都人平易近的疾苦,我们为人平易近而死,就是死得其所。不外,我们该当尽量地削减那些不需要的。我们的干部要关怀每一个兵士,一切步队的人都要互相关怀,互相爱护,互相帮帮。

  白求恩同志毫晦气己特地利人的,表示正在他对工做的极端的负义务,对同志对人平易近的极端的热情。每个员都要进修他。不少的人对工做不负义务,拈轻怕沉,把沉担子推给人家,本人挑轻的。一事当前,先替本人筹算,然后再替别人筹算。出了一点力就感觉了不得,喜好自吹,生怕人家不晓得。对同志对人平易近不是满腔热情,而是冷冷僻清,隔山不雅虎斗,不仁。这种人其实不是员,至多不克不及算一个纯粹的员。从火线回来的人说到白求恩,没有一个不,没有一个不为他的所。晋察冀边区的军平易近,凡亲过白求恩大夫的医治和亲眼看过白求恩大夫的工做的,无不为之。每一个员,必然要进修白求恩同志的这种实正从义者的。

  我们开了一个很好的大会。我们做了三件事:第一,决定了党的线,这就是罢休策动群众,强大人平易近力量,正在的带领下,打败日本侵略者,解放全国人平易近,成立一个新从义的中国。第二,通过了新的。第三,选举了党的带领机关——会。此后的使命就是带领全党实现党的线。我们开了一个胜利的大会,一个连合的大会。代表们对三个演讲⑴颁发了很好的看法。很多同志做了,从连合的方针出发,颠末,达到了连合。此次大会是连合的榜样,是的榜样,又是的榜样。

  白求恩同志是个大夫,他以医疗为职业,敌手艺不断改进;正在整个八军医务系统中,他的医术是很高超的。这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄手艺工做认为不脚道、认为无出的人,也是一个极好的教训。

  此后我们的步队里,不管死了谁,不管是伙食员,是兵士,只需他是做过一些无益的工做的,我们都要给他送葬,开会。这要成为一个轨制。这个方式也要引见到老苍生那里去。村上的人死了,开个会。用如许的方式,依靠我们的哀思,使整小我平易近连合起来。

  我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过很多信。可是由于忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。对于他的死,我是很哀思的。现正在大师留念他,可见他的动人之深。我们大师要进修他毫无自利的。从这点出发,就能够变为大有益于人平易近的人。一小我能力有大小,但只需有这点,就是一个的人,一个纯粹的人,一个有的人,一个离开了初级趣味的人,一个无益于人平易近的人。

  〔1〕白求恩即诺尔曼·白求恩(1890——1939),,出名的大夫。1936年德意西班牙时,他已经亲赴火线为反的西班牙人平易近办事。1937年中国的抗日和平迸发,他率领美国医疗队,于1938岁首年月来中国,三月底达到延安,不久赴晋察冀边区,正在那里工做了一年多。他的、工做热情、义务心,均称榜样。因为正在一次为伤员施行急救手术时受传染,1939年11月12日正在省唐县逝世。

  今天有两个美国人要回美国去,我对他们讲了,美国要我们,这是不答应的。我们否决美国扶蒋的政策。可是我们第一要把美国人平易近和他们的相区别,第二要把美国中决定政策的人们和下面的通俗工做人员相区别。我对这两个美国人说:告诉你们美国中决定政策的人们,我们解放区你们到那里去,由于你们的政策是扶蒋,我们不安心。假如你们是为了打日本,要到解放区是能够去的,但要订一个公约。倘若你们鬼鬼祟祟四处乱跑,那是不许可的。赫尔利曾经公开宣言分歧中国合做⑶,既然如斯,为什么还要到我们解放区去乱跑呢?



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